寒性体质怎么调理：
寒性体质如何调理？寒性体质的人平素饮食调理，宜多吃令身体温暖的食物。那么粮食类的面粉、高粱、糯米等。肉类的羊肉、狗肉、鸡肉、公鸡等。菜类的韭菜、芹菜、香菜、南瓜等。坚果类的核桃、松子、腰果、花生。
水果类的龙眼、大枣、桑葚。熟萝卜、白菜、芹菜、青菜也要适当地吃一些，以免进补过度而上火。青菜可用热性的调料，比如生姜、大蒜、胡椒同炒，黄芪、枸杞可以作为炖菜煲汤的配料。另外要适量运动，避免受风寒至邪。选择瑜伽、太极拳。生活起居要有规律，戒烟酒，抒情志，少烦忧。
拔火罐是大家最熟悉不过的了，大多数人也都拔过火罐。它是用罐作为工具，点燃或抽气的方法产生负压，吸在人的身上，造成淤血的状态。拔火罐能把人体的湿气、寒气拔出来，让人的身体变得很舒适。这只是拔火罐的好处之一，下面给大家介绍一些拔火罐的好处。
拔火罐的好处
１、通过拔火罐，可以将身体里的湿气、寒气，通过皮肤组织渗透出来，从而排除邪气，让人精神百倍。
２、因为身体的经络、穴位和五脏六腑都是相连相通，所以通过外接的吸力，会刺激身体表面的穴位，进而通过筋骨经络，使得人体内部器官得到相应的调理，让人气血畅通，强身健体。
３、对于人体局部的组织损伤、腰间盘突出等症状，拔火罐也有一定的功效，长期定期进行拔火罐，可以减轻疼痛，缓解症状。
４、现在，很多美容、瘦身的店铺，也开始研究和推出，通过拔火罐减肥的方法。
拔火罐的功效
１、可以平衡阴阳。阳旺盛就会热，阴旺盛就会寒。发热就是阳气旺盛的表现，然而寒战恶寒就是阴气盛实的症状，这时在大椎拔罐可以治疗发热的疾病，在关元是疗寒性的疾病。
２、调和脏腑。拔罐疗法通过结经络、穴位局部产生负压吸引作用使体表穴位产生充血、瘀血等变化，穴位通过以通过经络与内在的脏腑相连，从而治疗各种脏腑疾病。
３、疏通经络。拔罐疗法通过其温热机械刺激及负压吸引作用，刺激体表的穴位及经筋皮部，而穴位及经筋皮部是与经络密切相连的。所以，拔罐能够疏通经络，使营卫调和，祛除经络中的各种致病的邪气，气血畅通，筋脉关节得以濡养、通得，从而治疗各种疾病。
４、祛除病邪。拔罐疗法因为以负压吸拔体表的穴位，不公能够开腠理、散风寒，而且还能调整脏腑经络的作用，鼓舞人体的正气，也有助于体内致邪气的排出。
垂钓是自然而然的健体活动。“要使身体好，常往湖边跑”，这是人们通过长期垂钓实践总结出来的一句名言。钓鱼出发前整理钓具，制作钓饵，准备食物；清晨起床，身背钓具，或步行，或骑车，甚或跋山涉水。
垂钓过程中不断地抛竿投食，或蹲，或站，或坐，经常改变姿势，协调身体。这些锻炼是在钓鱼的兴趣诱惑下，自然而然的活动，这是其它体育运所不能比拟的。
垂钓是发自内心找回快乐。若你初始垂钓幸得一条鱼，会令你兴奋的手舞足蹈，这种儿时的乐趣会在你脑海中经久不忘，每当提起总要津津乐道、眉飞色舞。
垂钓是宁静致使人心旷神怡。钓鱼不仅需要环境安静，尤其需要心情平静。在青山绿水，薄雾朦朦之中，投竿于湖塘池沟，眼睛紧盯着浮漂的动静，此时你必会自然而然地排除杂念，精神高度集中，什么烦恼，什么不如意，统统忘之脑后，达到静心怡神，陶冶情操和磨练意志的功效。
垂钓能沐浴阳光。日光的紫外线可使得心血管扩张，促进新陈代谢，增强身体活力。
美丽的景色，清新的空气，能健脑宜智。钓鱼是一种远离浑浊空气回归大自然的活动，垂钓之处水波荡漾、草木葱郁，散发出氧气、负离子、杀菌素，吸入这清新的空气，有益健康，增强记忆力。
附带说一下，鱼的食用价值高。它含有丰富的营养物质。鱼体中的蛋白质、脂肪、碳水化合物，钙、磷、铁等元素，维生素A、维生素B、维生素D等，是其他任何一种单一食物所不能代替的。食鱼，易消化吸收，其吸收率高达95%以上。世界上患心血管病最低的民族是爱斯基摩人，因为他们常年吃鱼。常吃鱼可防治糖尿病，保护心血管，使皮肤细嫩。可见鱼不仅是美味佳肴，它还是抗衰老、防治疾病和健美的佳品。所以在享受钓鱼之乐的同时，不妨也犒劳一下自己的胃吧！
平和体质又叫做“平和质”，是最稳定的、最健康的体质！一般产生的原因是先天禀赋良好，后天调养得当。平和质所占人群比例，约为32.75%，也就是三分之一左右。男性多于女性，年龄越大，平和体质的人越少。
平和质即一般健康人的体质状态。是指阴阳平和，脏腑气血功能正常，属先天禀赋良好，后天调养得当之人。总的来说，这类体质的人具有体形匀称、肌肉结实，精力充沛，面色红润有光泽，头发润泽有弹性，食欲、睡眠良好，大小便正常，舌色淡红，舌苔薄白；性格随和开朗、乐观积极；不容易得病，若得病也能较快康复；对自然环境和社会环境适应力均较强等特点。
对于平和质的人养生保健宜饮食调理而不宜药补，因为平和之人阴阳平和，不需要药物纠正阴阳之偏正胜衰，如果用药物补益反而容易破坏阴阳平衡。饮食应清淡，“谨和五味”，不宜有偏嗜，可酌量选食具有缓补阴阳作用的食物，以增强体质。
这类食物常有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、银杏、核桃、龙眼、莲子、鸡、牛、羊等。坚持规律作息，不要过度劳累，不宜食后即睡，保持充足的睡眠，并根据年龄及身体状况等适度运动。
生命在于运动？还是生命在于静止？大家可以想一下你身边的人，有的爱动，有的喜静，爱动的有健康的、长寿的，生命在于运动嘛，可也有身体不好的，甚至早夭的。爱静也是如此，有的健康，甚至很长寿，也有的虽然身体不好，病秧子，但没准还高寿呢。
那么，究竟是爱动好，还是爱静好呢，怎么样对身体对健康更有利呢？其实，仔细阅读古代中医经典，中医历来不是片面强调某一方面因素的，而是强调动静结合，我总结中医关于动和静的结合的具体方式，精髓应该是外动内静，身动心静。
先说说动
《吕氏春秋·尽数篇》记载：“流水不腐，户枢不蠹”，唐代中医养生大家、长寿之星就体会到运动能够使“百病除行，补益延年，眼明轻健，不复疲乏”。18世纪法国哲学家说过：“生命在于运动”，这句名言充分强调了运动对保持人体健康、祛病延年所起的积极作用。看来，无论古今中外，观点应该是一致的，就是正确的运动对健康肯定是有利的。
外动的形式是多种多样的，传统的运动方式有的有浓厚的中医特色，比如有练气功、太极拳、八段锦、五禽戏、放风筝、钓鱼等等，还有被动的运动，如按跷，即不是锻炼者自己运动，而是借助他人之力，使自己的肌肉关节等发生运动，眼下比较流行的推拿按摩、足底按摩、韩式松骨、泰式按摩等均属于此类。
现代人的运动更是丰富多彩，爬山、跑步、散步、各种球类、武术、YOGA、游泳、蹦迪、蹦极等等，各种新鲜的国外传来的娱乐和运动溶为一体的也是层出不穷，每人根据自己的年龄、体质、兴趣、锻炼基础和其他条件来选择。
运动固然好，但中医历来强调运动量要适度，特别是中老年人，过度的运动或者不适合自己的运动方式不仅起不到保健强身的作用，还有可能起到相反的作用，孙思邈就曾经针对老年人的特点，提出过“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”。强调了运动要适量，选择运动方式也要适合自己，不可看别人选择什么方式就一味模仿，甚至不服老，强行去选择年轻人的运动方式，其结果当然有可能事与愿违。
《黄帝内经》也是这样强调的，无论是什么运动方式，只要量太大，过度了都不好，如《素问·宣明五气篇》说：“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”其实，不见得就是《黄帝内经》上说的那么一对一的什么过度伤什么，但这个精神大家应该理解，就是什么运动或者休息的方式只要过度都不是好事。《黄帝内经》还这样说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。“不妄作劳”，就是不能劳作太过的意思，当然，广义的劳作又包括多方面，如心劳、身劳、房劳（性生活）等等。
再说说静
与外动相比，我们更要强调的是内静。中医养生历来强调心态的淡泊平静，《黄帝内经》就明确说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”？大家看看，精神内守，心安理得，悠闲自在，对于疾病的预防都能起到至关重要的作用。这样的人不容易得病，不容易得病当然就易于长寿。
相反，如果情绪不好，对健康就起不到好的作用，还容易诱发各种疾病。生活中、小说里面常写的急火攻心、忧郁而死、相思成疾、大喜过望的范进中举而发癫狂等等都是情绪不佳带来的恶果。
外动内静，身动心静，做到动静结合，才是养生的高境界。
形，即人之形体，包括构成人体的脏腑、经络、精、气、血、津液、五官九窍、肢体以及筋、脉、肉、皮、骨等，其中主要是精与气这两个方面。神，即神情、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的外在表现。二者是相互影响，密不可分的一个整体。因为一般来说，形体健壮的人，一般都精神饱满；而精神饱满健旺，反过来又能促进形体健康。
形神共养，即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的调摄，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相成，相得益彰，从而使身体和精神都能够均衡统一的和谐。形神共养在具体运用上可分为两个方面，即所谓“守神全形”和“保形全神”。前者是指从保护心理健康的基础上使心理和形体都能达到健康；后者是指通过形体锻炼、饮食调解、起居调摄等方面，使形体与精神协调发展。
与西方现代的普遍认识不同的是，传统的中医养生学十分重视精神的调养。它要求人们思想上安定清静，心境坦然，不追求名利，不妄发喜怒，也不要有贪欲和妄想，尽量能减少不良的精神刺激和过度的情绪波动，以保持心情舒畅，精神愉快。
人身是一个小天地，一个小整体，不仅是指看得见的有形的脏腑血脉四肢五官等等，还包括无形的精神，这要求更高了呢，难度更大了，有形的躯体和无形的精神要看成一个整体，才称得上是一个活生生的人，一个真正的整体。
总之，中医追求健康的最高标准是形神合一，形是指生理，神是指心理和精神，健康就是要达到心理和生理共同的健康。对于养生来说，也不仅仅让身体不得病，而是要让心理也健康。一个健康的人，外在状态是阳光的、平和的，心理是非常健全的，在精神上非常愉快，情绪上没有太大的波动。心理和生理是互相影响的，中医养生不是强调只养形不养神，也不是只养神不养形，一定要形神共养。