穴位贴敷疗法是中医的一个传统的外治手法，也是一种非常行之有效的治疗方法。它具体的就是把一些中药材，根据病情选取的中药材先给它打成细末，然后再用醋、黄酒、蜂蜜，调成膏状做成药饼，再用胶布来固定在需要治疗的部位。它的作用：第一，药物刺激皮肤可以透皮吸收，有药物的效应；第二，贴在穴位上可以刺激经络，刺激穴位，起到调整机体机能的一个作用。它可以用来治疗很多的疾病，内服而外的疾病都可以用穴位贴敷来治。
中医理论认为，精、气、神是“人体三宝”，是生命之根本。“精充、气足、神全”是人体健康的标志，精亏、气虚、神怯则是疾病与衰老的先兆。调理补足我们的“精、气、神”，这样我们才有抵御疾病、强壮身体的基础。男人精气神不足的时候要补肾，可以吃些补肾的食物，比如牛肉、生蚝、泥鳅等，补足精气神还可以经常喝药茶。日常的很多行为比如熬夜等都会损耗精气神，所以日常生活中我们要注意保养。
中医药古籍《内经》提到人体有三宝：精、气、神。精足则气充，气充则神旺。反之，气弱则神伤，精神容易不济，情绪也大受影响。要学会养精蓄锐，养好自己的精、气、神，这样才能让身体更健康。下面我们来分析一下如何让精气神根据充足吧。
什么是精气神
“精”泛指人体中的液态物质如荷尔蒙、血液等，“气”由精转化而来，是让各器官正常运作、代谢的能量，“神”则是意识、思维等表现。精气神不足易有疲倦、免疫力和代谢差、手脚冰冷、睡不好、注意力下降等问题。
精气神不足的调理方法
精气神不足，首先要调理肾气。一般深色食物补肾，比如说：紫米、黑木耳、紫苏叶、牛肉等，都是补肾的好食材。另外桑葚、生蚝、泥鳅，这三种食物都是很好的补肾益肾的食物。桑葚直接使用或者晒干泡酒小酌，也可以混合酸奶一起进补，能帮助缓解疲劳，养肾益肾。生蚝中的锌元素是能够促进肾功能健全的，对于补肾大有好处。泥鳅它主要的功效之一是能够帮助补肾，同时泥鳅的药用价值很高，能够帮助补中益气，补肾益精，让人恢复活力与精气神，男人们多吃能看上去更精神更年轻。
调理精气神不足还可以喝药茶，把配好的中药放入保温瓶中，加入600ml的热水，焖泡十五分钟左右即可饮用。党参麦冬红枣茶：材料：党参5钱、麦冬3钱、去籽红枣5颗。功效：党参补中益气、增抵抗力，麦冬滋阴生津，红枣可补气养血、健脾胃及安神疏肝。枸杞菊花养肝饮：材料：枸杞、菊花各3钱。功效：枸杞益精血、补肝肾，菊花可滋阴、清肝明目，并能改善眼睛疲劳及头晕等不适。
日常注意事项
１、尽量早睡，不熬夜。经常作息颠倒、长期熬夜的人，通常缺乏精气。因为11点至凌晨1点，是脏腑气血流动的时间，这段时间，血回流到肝脏准备储存精气（能量），如果不睡，等于强迫肝继续分解工作，能量无法被贮藏，会造成肝盛阴虚，阴阳失和，肝火上升，气虚体弱。
２、运动时选择一些温和的运动。太激烈的运动会造成大量流汗，流失大量体液等于流失大量体力，心情也易烦躁不安。
３、饮食尽量清淡。饮食尽量清淡，油炸、煎烤，甜食等热量高的要少吃。
４、少吃冰凉食物。冰水或冰品是盛夏最受欢迎的食物，吃多了却容易导致冷热失调。
雌激素（Estrogen）是促进雌性动物第二性征发育及性器官成熟的物质，由雌性动物卵巢和胎盘分泌产生。雌激素的受体分布在子宫、阴道、乳房、盆腔以及皮肤、膀胱、尿道、骨骼和大脑，因此，雌激素具有广泛而重要的生理作用。
它不仅有促进和维持女性生殖器官和第二性征的生理作用，并对内分泌、心血管、代谢系统、骨骼的生长和成熟，皮肤等均有明显的影响。天然雌激素主要是雌二醇、雌酮、雌三醇；目前临床上常用的雌激素类药物多是以雌二醇为母体人工合成的衍生物，如苯甲酸雌二醇、戊酸雌二醇、炔雌醇、炔雌醚、妊马雌酮等。
现代医学对更年期综合征的治疗主要以雌激素替代，或辅以孕激素、雄激素联合用药。虽疗效肯定，但其阴道出血、乳房胀痛等不良反应及中远期致子宫大内膜癌、乳腺癌等副作用无法排除，不能被广大妇女普遍接受，故有医者主张选用一些具有雌激素样作用的中药。
具有雌激素样作用的中药有：人参、西洋参、白术、甘草、补骨脂、淫羊藿、巴戟天、肉苁蓉、锁阳、菟丝子、覆盆子、杜仲、冬虫夏草、桑寄生、蛇床子、枸杞子、女贞子、五味子、丹参、川牛膝、红花、益母草、银杏叶、葛根、黑升麻、紫苑、桑叶、槐米、阿胶、蒺藜、小茴香等。
研究表明，大多数中药的雌激素样作用与其含有植物雌激素有关。植物雌激素是一类广泛存在于植物、水果和蔬菜中的非甾体类化合物，其结构及生物活性均类似于雌激素，可与雌激素受体结合，对内源性雌激素起双向调节作用。研究证实，植物雌激素对更年期综合征具有防治作用，同时没有致子宫大内膜癌、乳腺癌的副作用。
音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术。音乐可以分为声乐和器乐两大类型，又可以粗略的分为古典音乐、民间音乐、原生态音乐、现代音乐（包括流行音乐）等。在艺术类型中，音乐具有抽象性，音乐从历史发展上可分为东方音乐和西方音乐。
用药不如用乐，三择音乐养生法
音乐除了美食外唯一可以飞越种族、国界，代替语言交流，直接跳进人心的精灵。音乐的影响力也毋庸置疑，孔老夫子为了喜爱的音乐“三月不知肉味”。外国也有很多例子证明音乐有着潜移默化功能。比如听音乐可以让奶牛多产奶、让母鸡多下蛋；让植物听音乐，可以让他们枝叶更繁茂、花朵更艳丽。
音乐养生听起来时尚又轻松，却是历史久远，古人甚至用它来治病。北宋大文豪欧阳修曾因为忧虑国务而至饮食难入、形销骨立，用尽各种治疗方法也是徒劳。后来，友人孙先生用中国古代宫调式的曲子治好了他的病。欧阳先生不得不感叹：“用药不如用乐矣！”
用音乐治病如用药，本来乐、药两字同源，说明音乐与药物有着独特、本源的联系。就像中药一样，音乐也有升降浮沉四性和寒热温凉四气，可以流通气血、疏导经络，对人体有着天然的调治能力；音乐也有炮制的过程，通过不同的曲式、节奏、乐器配伍，来达到不同的治疗目的。
曲调平滑流畅、柔和温婉、节奏舒缓适中的音乐可以缓和人兴奋激动的情绪；而一些心情晦暗抑郁，胸闷不舒的人听到高远辽阔、曲调豪迈舒展的音乐，则觉心情恬适、气机调畅许多。
音乐真的如此神奇么？难道可以和我们的身体共鸣抑或产生某种奇妙的化学反应？如何度身选择适合自己的音乐？又如何发挥音乐的最大养生作用呢？
择时以听
听音乐的时间适宜，会带给人许多乐趣。《寿世保元》中说：“脾好音乐，闻声即动而磨食。”因此在吃饭时不妨放一点柔和舒缓的音乐，有助于消化。而饭后如果再欣赏一会音乐则可以使元气归中，健脾消食。所以很多环境优雅的餐厅，都会在人们就餐过程中都放一些曲调柔美的音乐，不但优雅了就餐环境，还能让你胃口大开，减慢食速，从而“流连忘返”。
从现代医学角度来看，灵动的音乐，可以促使人体产生微妙的共振，通过中枢神经系统，促进血液循环，增加胃肠蠕动和消化液分泌，进而促进食欲和消化过程。
根据中医学里五脏所主的时辰来聆听音乐则是更好的选择。在肝、心、脾、肺、肾五脏各自所主的时间段里，该脏气血在人体内是最充盛的。人们可以选在这段时间里听合适的曲目来调理脏腑功能。音乐会像泉水一样洗刷脏腑污浊、滋养脏腑气血。
择境以聆
音乐养生需要一个舒适如青山绿水般的环境。环境的适意对心境和身体的协调是至关重要的。欧阳先生说“在夷陵，青山绿水日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释”。这种如临其境的环境选择，当然要看对象。但是使音乐与聆听对象的身心具有共同性或互补性，这才是最为重要的。
因为要全神贯注、平心静气感受音乐的陶冶沐浴，和那种积极能量的吸收散播，所以一般环境要选在较为清静的地方，最好在无人干扰打搅之处。比如慵懒闲适的卧室、脱离尘嚣的书房。如果能够走出屋子，走入空气清新、鸟语花香的自然中，也不失为宁心赏乐的好去处。
中医的理法方药样样灵活，没有死胡同。只要环境舒服合理，旁无噪杂的餐厅饭堂、偷闲小憩的办公室都可以成为音乐养生的地方。
中医讲究因地制宜。南北西东，气候地域特点不同，人的生理状态和性情也会受到影响。南方气候较为炎热，所以丝竹之乐、江南小曲等清新雅致的音乐更为适合南方人听。西北方多大漠草原，空旷凛冽，所以那种金革厚重、辽阔高远的音乐更为适合。
择乐以赏
《晋书·律历》说：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人侧隐而仁发；闻其徵声，使人乐善而好施；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”
由于阴阳五行的相对性，还有中医的精髓：“辩证施治”的指导，再加上人们的性别、年龄、文化程度、艺术修养的差异，音乐养生也要因人制宜。
古人听音乐还分“阳春白雪”“下里巴人”，其实挺有道理。我们每个人的体质都是不同的，适合自己的音乐也不完全一样。如对体内寒气比较重，容易感到冷、面色苍白、经常腹泻的人来说，中医治疗方法是温阳散寒，与此同时，可以选用活跃、欢快、兴奋、激情的音乐来补益身体。
在现代社会，人们生活在一个生存压力大、生活空间相对较小的环境里。容易产生很多情志方面的疾病。“盖七情不能自节，待乐而节之；至性不能自和，待乐而和之”。中医上认为七情和悦乃健康长寿的基础，音乐正是通过对于意识情感的作用，对五脏的生理病理产生影响，用音乐“雪其躁心，释其竞心”，追求“淡泊宁静，心无尘翳”。
虽然音乐有养生治疗的功效，但凡事都有相对性。过犹不及。孔子曰：“淫声不可入耳。”所以音乐也要“择优录取”。过于刺激激烈的音乐、疯狂的节拍和震耳欲聋的音量，会让人心烦意乱、心悸气促，甚至会破坏心脏血管的运行规律，不利于健康，类似于现代迪士高的靡废之音对于心脏病和高血压得患者尤其不宜。故“和乐”平心，“淫声”致病，音乐不是有益无害，而是在于乐曲的选择，这也是我们在音乐养生中必须遵循的一个基本准则。
职业是不是一种环境？是不是也应该属于“天”的的范畴？我想应该是的，每个人所从事的职业不一样，他所处的环境也就不一样，对健康的影响也肯定不一样。
我有位朋友是临床大夫，行医20多年了。2008年的一天，他出门诊的时候遇到一位患者，这位患者长期贫血，中西医都治疗过，花了很多钱，但都是短时间内有效果，没多久又开始贫血。这位大夫心比较细，考虑得比较周全。
他想既然各种检查、各种治疗方法效果都不好，也找不到原因，会不会和患者的职业有关呢？于是就问这个患者是从事什么工作的。患者说他在一个大学的食堂做厨师。这个大夫又问他经常接触什么，患者说了一些，其中就包括大型微波炉。
现在一般人家里都有微波炉，我们知道微波炉是有辐射的。而这位患者接触的微波炉和我们家庭用的微波炉可不一样，学校食堂用的微波炉都是大型微波炉。大夫当时也不敢肯定就是微波炉导致的贫血、但是不怕一万，就怕万一，于是他建议这位患者尽可能脱离这个工作环境，尽量不接触大型微波炉。这位患者听了他的话，换了个工种，过了一段时间以后，不用治疗不用吃药，身体就正常了、而且贫血也除根了。
对于这个病例，如果我这位朋友按照一般的程序化处理：在门诊给你看贫血，既然贫血就查原因吧，按照医学规定，查完以后查不出毛病，就开点补血的药，再建议他回家多吃什么、少吃什么。
大部分大夫都是按照程序化处理，反正这样做也没有医疗失误的地方。但是我这位朋友想得比较周全，考虑到患者的病因可能是跟他所处的工作环境有关。
中医“治未病”说，在现存最早的中医经典《黄帝内经》中就已经被提出来了。《黄帝内经·素问》第一篇《四气调神大论》中“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”的论述，开创了中医对这一领域的独特认识和精辟见解。中医的这一思想，在历史上各时期的典籍中都有体现，且不断发展与完善。
中医“治未病”说包括未病先防、既病防变和病后康复三个方面。“未病”不仅是指机体处于尚未发生疾病时段的状态，而且包括疾病在动态变化中可能出现的趋向和未来时段可能表现出的状态，包括疾病微而未显(隐而未现)、显而未成(有轻微表现)、成而未发(有明显表现)、发而未传(有典型表现)、传而未变(有恶化表现)、变而未果(表现出愈或坏、生或死的紧急关头)的全过程，是一个复杂的系统工程。
值得提及的是，把中医的“未病”说和现代提出的“亚健康”状态等同看待，是欠全面的。现代所谓的“亚健康”状态，仅是中医“未病”中部分阶段的表现，即疾病微而未显、显而未成的时期，而不能包括中医未病说的全部。
中医治“未病”从哪些环节入手呢?浩如烟海的中医典籍中有丰富的论述。尽管对治“未病”的每一个阶段所采取的方法和措施不尽相同，但如下的认识却是其最基本的和最具共性的要素：
养精调神铸就健康支柱
精神状态是衡量一个人健康状况的首要标准。中医认为“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志的刺激是百病之源。因此，中医始终把心理调治作为防病健身、治病疗疾的第一步。医生为患者解决的不仅是身病，而且是心病，与患者心灵的拉近和沟通，是治疗身病的基础，从某种意义上说较之前者更为重要。
从了解患者的精神因素入手，针对与病情有关的心理、情感障碍，应用开导、鼓励、暗示、转移等多种心理疗法，为患者开出可操作的精神疗法处方。在帮助患者消除精神障碍的同时，再辨证地开出药方。
合理饮食打造健康基石
中医认为，气血是人体生命活动的物质基础，人之气血、津液、精血均来源于脾胃的生化。饮食合理则不病或病轻;反之，则多病或病重。因此，中医养生之要以食为本。在这方面，古人有很多有见地的论述，认为除正常养生之外，凡病更应从调理脾胃入手，先食之而后药之，即“善用药者，使病者而进五谷者，真得补之道也”。
药物的输布、吸收、代谢同样依赖于脾胃的受纳、传化、运输功能，以使其升降斡旋，内而脏腑，外达肌肤。胃气一败，既失去健康的基础，又不能使药物直达病所，百药难为。特别是久病之人，服药太多、太杂，如不知速以护卫脾胃为救，抓紧时机扶助机体正气，治亦难见起色。故无论何疾何病，只要有饮食欠佳一条表现，必重用调理脾胃之品，先使其胃气来复，再辨证治，其效未有不如鼓应桴者。
强身健体增添健康动力
“黄帝曰，人有精气津液血脉，余意以为一气耳。”华佗的五禽戏、孙思邈的导引术和现代的各种健身方法无不是这一思想的体现和应用。运则立，动则健，机体正气的强弱、血液循环状况的良否、新陈代谢质量的高低、抗病能力的大小、疾病治疗和恢复程度的快慢等，都是运动产物的不断积累。在既病之前，运动疗法属于防的层次，在既病之后，运动又具有治疗和康复的意义。
根据人的体质、年龄、性别的差异，可以制定出适应各种人群的运动处方来，以适应健身和疗疾的不同需要。如调整睡眠，治疗失眠、多梦的处方，为早晨慢跑、打太极拳，睡前散步、摩擦脚心;调整呼吸和治疗肺痿的处方，是晨起深呼吸，拉长声音喊嗓子;预防和治疗老年性痴呆的处方，是双手反叉腰倒步走，把大拇指按在双侧肾俞穴上，一边有节奏地走，一边左右扭转颈项等。这些做法既有利于健康者的健身，也有利于患病者身体素质的增强，又能对药物治疗起到积极的辅助作用。如此，则“骨正筋柔，腠理以密……谨道如法，长有天命”。
科学用药充实健康保障
谈到治疗，中医有“齐毒药攻其中，樗石针艾治其外”的方针。“凡药有毒也，非止大毒小毒谓之毒，虽甘草、苦参，不可不谓之毒，久服必有偏胜”。中医对药物毒副作用和药源性疾病的认识，是非常超前和科学的，同样是治未病思想的延伸和发展。
毋庸置疑，中医“治未病”说的意义除表现在健康学之外，其社会学意义也非常重大。在这方面，一些发达国家的教训已足可引起我们的借鉴：美国20世纪50年代中期至1975年间，虽然在诸如心脏手术、脊髓灰质炎疫苗、冠脉搭桥等一系列新医疗技术上有很大发展，但也同时引起医疗费用的大幅度增加(由原来的120亿美元增至1185亿美元，年增长率高达96%)，而患者的死亡率却未能明显下降(一直保持在7%～8%之间)。
20世纪70年代中期之后，美国开展了类似于中医“治未病”说内容的以“合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡”为基石的全民健康教育，结果很快取得了成效。因此，一些社会学和经济学家把“治未病”说称为“供得起和可持续的医学”。